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Jill Robbins, Chair 150 W 21st Street, Stop B3700, Austin, TX 78712 • 512-471-4936

Fall 2009

SPN 380M • Afro-Caribbean Diasporas

Unique Days Time Location Instructor
48253 W
10:30 AM-1:30 PM
BEN 2.118
Arroyo-Martínez

Course Description

Este curso examina la producción literaria y cultural de la diáspora afrocaribeña de Cuba, Puerto Rico, República Dominicana y Haití con el fin de analizar sus discursos socio-políticos y culturales en nuestro mundo global. El curso comienza con una definición de la diáspora africana en las Américas, para luego situar las especificidades socio-históricas y culturales de la República Dominicana, Haití, Cuba y Puerto Rico. El eje del curso será la relación de la diáspora africana con la modernidad y con los discursos de poder y subordinación colonial o neo-colonial desde la esclavitud hasta la globalización contemporánea. La colonialidad del poder (Aníbal Quijano) como teoría que define la subordinación de los otros (africanos e indígenas) en un contexto de capital global en el que se crean diferencias raciales, sexuales, económicas y de género organiza el análisis de la diáspora africana en las Américas. Partiremos de la Revolución Haitiana y de las representaciones de la esclavitud, en particular la dialectica hegeliana amo-esclavo, para luego analizar varios aspectos históricos del "miedo al negro" y la participación de líderes y poblaciones negras y mulatas en la Guerra de Independencia en Cuba. Este análisis de las ideologías fundacionales del discurso de la esclavitud y las sociedades caribeñas nos ayudará a entrar de lleno en los discursos de ciudadanía, pertenencia a la nación y crítica del imperio estadounidense durante y después de la guerra en Cuba. Ramón E. Betances, José Martí y Rafael Serra y su visión radical de una “nación para todos”, actúan como contrapunto a los discursos positivistas criollos inagurados con la publicación de Los negros brujos (1906) de Fernando Ortiz. Las transformaciones de este discurso positivista a uno de “mestizaje positivo” en los años 20 y 30 y cómo se representa en la producción literaria y cultural de la poesía negrista pondrá en diálogo visiones sobre la raza y la “racialización” en estos contextos nacionales. Al mismo tiempo, haremos una crítica de estos discursos criollos al enfocarnos en la producción literaria y cultural de autores negros en las tres islas. Como veremos muchas de estas definiciones de ciudadanía—especialmente en los autores negros— se mueven hacia un contexto globalizado, transnacional y postnacional creando nuevas alianzas sociales, raciales y políticas. En ese sentido, el concepto de “racial knowledges” (subjetividades raciales) se utilizará para definir estas representaciones que rompen con las visiones canónicas de la nación cubana, haitiana, dominicana, o puertorriqueña. Algunos de los temas que se analizarán son: la intersección de la raza con el género y la sexualidad, la representación sicológica del mulato(a) y las culturas afrocaribeñas, el genocidio, la prisión política y los derechos humanos; las religiones afro-diásporicas como la santería y las subjetividades afrolatinas. El curso incluirá algunos documentales y videos. Las lecturas de la clase serán en español y en inglés.

Texts

Autobiografía de un esclavo, Juan F. Manzano. The farming of bones, Edwidge Danticat. Sirena Selena vestida de pena, Mayra Santos-Febres. Encancaranublado, Ana Lydia Vega. El rey de la Habana, Pedro Juan Gutierrez Geographies of Home, Loida Maritza Pérez

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